Uma facada nas costas: Por que São Nectário não abandonou a Igreja?

Uma conversa com um santo que esperou cem anos por justiça – e derrotou o sistema com um simples esfregão.

Estou parado junto aos muros do mosteiro e quero gritar. Fui traído. De novo. Pelos mesmos com quem eu cantava um acatisto ontem. Aqueles em quem confiei as chaves da minha casa e da minha própria alma. Aqueles que me chamavam de “irmão em Cristo” – e hoje fingem que não me conhecem, porque é mais conveniente assim, mais seguro para as suas carreiras. “Os ortodoxos vão te devorar sem nem se engasgar” – já ouvi isso centenas de vezes, mas agora não é uma figura de linguagem. É o gosto de sangue na minha boca.

Por dentro – terra arrasada. Se a Igreja é “família”, por que essa família ataca com tanta precisão, bem debaixo do peito?

São Nectário de Egina não está sentado em um trono dourado. Ele está cavando a terra para futuras oliveiras. Sua batina desbotou para um tom acinzentado; em suas mãos, calos que um metropolita não deveria ter.

“Vladyka, por que eles ficaram calados?” Estou quase gritando nas costas dele. “Eles me viram afogar! Ontem comungaram comigo – e hoje estão assinando denúncias. Onde está Deus em tudo isso?!”

O santo não se vira de imediato. Ele crava a pá no chão pedregoso. Croc. O som do metal contra a rocha, naquela quietude, ressoa como uma frase.

“Eles não estavam em silêncio”, diz ele finalmente, virando-se. “Eles estavam gritando. Não com palavras – com sua indiferença. E isso é mais alto do que qualquer grito.”

O cais ateniense e o cheiro de tabaco

Ele está sentado em uma rocha irregular, olhando para o mar. Em 1890, ele esteve em uma praia semelhante – só que em Atenas. Banido do Egito. O Patriarca Sofrônio de Alexandria assinou o decreto de sua demissão sem qualquer explicação. Simplesmente: “demitido”. Sem indenização, sem documentos e com o rótulo de “não confiável”.

“Eu estava no porto de Pireu”, recorda o santo. “Sem um dracma no bolso. Pessoas que eu considerava amigas passavam por mim – padres a quem eu havia ajudado, funcionários a quem eu havia aconselhado. Eles desviavam o olhar. Cheiravam a tabaco caro e ao medo de serem contagiados pela minha “desgraça”.

Olho para sua batina gasta e engordurada, para suas botas rasgadas, e sinto-me mal. Envergonhado da minha jaqueta nova, do meu escritório aquecido, da minha “grande” queixa. Roubaram-lhe a vida – e ele ainda assim não comprou uma passagem só de ida para fora da Igreja.

“Por que você não os processou, Vladika? Por que você não foi aos jornais e expôs como o Patriarca estava apodrecendo em intrigas? Você tinha provas!”

“Para derrotar a vilania, você não pode usar das mesmas armas” — ele me olha como se eu fosse uma criança. “No momento em que você começa a lutar pela sua ‘honra’ com a boca espumando, você perde Cristo. Cristo permaneceu em silêncio diante de Caifás. Decidi que o Seu silêncio era minha única chance de continuar humano”.

A física de um esfregão

Houve um momento em sua vida que o marcou mais do que qualquer dogma. Quando se tornou diretor da Escola Rizarios, em Atenas, o corpo docente se revoltou contra ele. Era simples demais. Generoso demais com os pobres. Muito perturbador para a “ordem” deles.

Já relembramos a história de como, um dia, o único zelador da escola adoeceu – um homem idoso e assustado que temia ser expulso se não fosse lavar o chão.

Então, o Metropolita Nectário, o diretor, começou a acordar todas as manhãs às quatro horas. Enquanto a cidade ainda dormia no crepúsculo azulado antes do amanhecer, ele ia aos banheiros. Pegava um balde, uma escova áspera e esfregava o chão de pedra gelado. Ele limpava as latrinas depois do uso de seus alunos e colegas – enquanto esses mesmos colegas estavam redigindo mais uma reclamação contra ele.

“Essa foi a minha resposta”, diz o santo. “Não para eles. Para Deus. Lavei aqueles pisos e senti – com cada gota de água suja – o meu ressentimento a escoar da minha alma. Não se pode ficar ofendido com alguém cujo banheiro você está limpando. Você simplesmente vê a fraqueza dele. A miséria dele.”

Este não é um daqueles "humildes anciãos" de um livro piedoso. Este é um homem de aço que escolheu um esfregão em vez de uma espada, para que o ódio não o consumisse por dentro.

Justiça, cem anos depois

“Vladika – mas isso é injusto! Durante um século inteiro, seus perseguidores foram considerados ‘respeitáveis’, enquanto você era ‘suspeito’”.

“Deus nos permite provações vindas dos nossos, para que possamos buscar consolo somente Nele”, ele repete o pensamento de sua carta às freiras, e sinto o frio dos azulejos de mármore naquele hospital onde o metropolita morreu sozinho.

“Se você ama a Igreja pelas ‘pessoas legais’, pelos ‘padres gentis’ e pela ‘justiça’, você a abandonará ao primeiro escândalo. Você encontrará maldade em todos os lugares.”

Ele faz uma pausa. O vento acalma por um momento.

“Mas se você veio a Cristo, então uma facada nas costas dada por um irmão é simplesmente parte do Seu caminho para a cruz. Traído? Parabéns. Você se aproximou um pouco mais Dele. Ele também estava lá – no pretório – completamente sozinho, enquanto os “seus” se dispersavam ou se aqueciam junto ao fogo dos inimigos.”

Catarse

Fico em silêncio. O cheiro de incenso de sua batina se mistura com o cheiro de grama seca.

Ainda dói. A ferida não cicatrizou; ainda está sangrando. Mas, de repente, compreendo uma coisa. Se eu sair agora, se eu abandonar o templo por causa daqueles que me agrediram, então eles vencem. Então eles se tornam mais importantes para mim do que Deus. Então eu não estava adorando a Cristo, mas meu próprio conforto dentro da paróquia.

“Vai doer, Vladyka?”, pergunto baixinho.

São Nektarios pega a pá novamente. Mais uma vez, o ruído da pedra sendo quebrada.

“Sim, vai acontecer. E não apenas uma vez. Mas agora você não está sozinho. Você está na companhia Daquele que eles também expulsaram para além dos portões.”

Eu o observo cavar. Um bispo com as mãos sujas. Um homem que a Igreja ignorou por cem anos – e que se tornou o coração dela.

Não há conclusão definitiva. Apenas este vento cortante e a consciência de que a Igreja não se trata de nós – os “bons”. Trata-se Dele – o Único que nunca trairá. Mesmo que todos os seus “próprios” assinem sua sentença.

Original em: A knife in the back from your own: Why St Nektarios didn’t leave the Church